反映了古代社会中争夺地盘的象征，同时也揭示了神话中女性角色的智慧和计谋。

在后土被奉为社神的历史进程中，她的地位经历了多个阶段，

从黄帝时代的中央神只到周代后期的社神，再到封建时代山西运城的后土祠，

她的形象和崇拜形式不断演变。

后土与女娲氏的关联，反映了她作为最高女性土神的身份。

殿山乡的后土圣母庙，作为明代古寺庙建筑群的代表，

展现了后土娘娘的法相与艺术风貌，以及历史遗物的珍贵价值。

后土娘娘，也称地姥娘娘、地母娘娘、地母元君、虚空地母至尊、后土夫人。

后土神的产生，源于古人自然崇拜中的土地崇拜，

大约在唐朝（公元618年）以后，由于国人观念，

信奉天阳地阴，男为阳，女为阴，后土神遂渐奉为女神，民间乃称为后土娘娘。

宋代以后，道教列为四御尊神之一，与天上的玉皇大帝平起平坐，

执掌阴阳生育、万物之美与山川之秀，道观并设后土殿。

民间建后土娘娘祠，每年农历十月十八日相传是后土娘娘圣诞日，隆重祭祀之。

她是盘古之后第三位诞生的大神，被称为大地之母，是最早的地上之王。

全民领主：海岛求生