错，这里李枫敢肯定，蔗姑“问米”的境界一定不低，无它，经常用啊。

用进废退，额，放在这里也有一定道理嘛。

李枫见过蔗姑，也听过蔗姑的“大名”，一手“问米”那可是吸引了海量顾客啊。

说是富婆，还真没什么问题。

至于——

要问“请神术”与“问米术”有何区别。

那么——

问题来了，先把你所认为的“请神术”讲出来再说咯！

咳咳，不要杠啦！

为何会想到“问米术”呢？

真要说起来，婆婆现在与老奶奶沟通的“法子”，某种程度上来说，不就是“问米”嘛。

唉~~~

“天下文章一大抄，看你会抄不会抄！”

这

不仅是文人，天下“修士”同样也会一大“抄”的本领，大哥别说二哥。

五十步笑百步，就没必要了。

所以，大家都不说。

借鉴嘛~

致敬啦~

对吧，总有“说法”滴！

强汉一朝，“巫”被“道”吸纳，如同儒家罢黜百家，独尊儒术一般（还达不到这种地步啦，差远了，更像是春秋战国百家争鸣，吸收它家学说精华），巫、道融为一体，“问米”就自此诞生了。

某些巫术被道家吸收整合，从中衍生出了降灵术、召灵术及通灵术。

“问米术”，严格意义上来说，便是“召灵术”的一种，而“召灵术”又可分为召神灵之术以及召鬼灵之术。

通过“神婆”这个“媒介”把阴间的鬼魂带到阳间来，让鬼魂附身于神婆，与阳间的人沟通谈话，这就是这个法术的用法。

至于为何称为“问米术”呢，这是因为通常做此仪式的时候会在一旁放一碗白米，因此，此术才被称作“问米”。

李枫的师叔蔗姑就比较擅长这个。

同样，这不代表九叔他们不会，而是······

大家仔细想想——

假若被鬼附身的话，那附身之人是不是得做一些“牺牲”呢，就得做一些显得比较“别扭”的动作······

诸如《新僵尸先生》里面附身蔗姑的那个“变态女”，喜欢被抽打······

假设九叔他们也用此法，也被此鬼魂附身，额······

画面太辣眼，不敢看啊！

所以说——

九叔他们怎么可能喜欢使用这个法门嘛！

要用也是偷偷滴嘛！

咳咳——

正经些，即便是要用，他们也不会召一些普通的鬼，更不会召来那些“变态”鬼，如果随便一个鬼，不搞清楚就召上身来，太那个什么了。

高人总有些要求的嘛！

九叔以及一众高人“我们不要面子！我们不要脸啊！”